1、施浸者约翰;撒迦利亚和伊利莎白的儿子。

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2、约翰在耶稣前面先行，为他预备道路。

3、约翰的父母都是亚伦的后代，都属于祭司世系。

4、约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班里的祭司之一。

5、（路1:5，6）凭奇迹而生 公元前3年，亚比雅班的祭司当值，轮到撒迦利亚有殊荣进入圣所献香。

6、他站在香坛前之际，天使加百列向他显现，宣告他的妻子会给他生个儿子。

7、这孩子要起名为“约翰”，并要像参孙一样终生做离俗人，他在耶和华面前必尊为大，要走在上帝前面，“为耶和华召集一群作妥准备的人”。

8、既然撒迦利亚和伊利莎白都上了年纪，约翰必定是凭上帝施行奇迹才得以诞生的。

9、（路1:7-17）伊利莎白怀孕的第六个月，她的亲戚马利亚前来探视她。

10、当时马利亚自己也凭圣灵怀了孕。

11、伊利莎白一听到马利亚的问候，腹中的胎儿就跳动，她也充满圣灵，称马利亚所要生的孩子是她的“主”。

12、（路1:26，36，39-45）伊利莎白生下孩子后，亲戚邻里想照孩子父亲的名字叫他“撒迦利亚”，伊利莎白却说:“不！他要叫约翰。

13、”他们就问孩子的父亲要给孩子起什么名字。

14、自从加百列告诉撒迦利亚他会有个儿子以后，撒迦利亚就如天使所说成了哑巴，不能说话。

15、因此他要了块字板，写道:“他的名字叫约翰。

16、”霎时间，撒迦利亚能开口说话了。

17、至此人人都看出，耶和华的手确实与孩子同在。

18、（路1:18-20，57-66）开始传道 约翰早年跟父母住在犹地亚的山区。

19、他“渐渐长大，心灵强健。

20、他住在荒山野岭，直到向以色列人公开露面的日子”。

21、（路1:39，80）据路加记述，约翰在凯撒提比略在位第十五年开始传道，当时大约三十岁。

22、虽然圣经没有说约翰曾在圣殿做祭司的工作，三十岁却是祭司开始在圣所供职的年龄。

23、（民4:2，3）奥古斯都于公元14年8月17日驾崩，罗马元老院于同年9月15日立提比略为皇帝;这样，提比略在位第十五年，就是公元28年的下半年至公元29年的8月或9月。

24、既然耶稣在秋季到约翰那里受浸（当时耶稣也是年约三十岁），而约翰比耶稣大六个月，那么约翰必定是于公元29年春季开始传道的。

25、（路3:1-3，23）约翰在犹地亚的旷野开始传道，说:“你们要悔改，因为天上的王国近了。

26、”（太3:1，2）他身穿骆驼毛的衣裳，腰束皮带，跟先知以利亚的打扮相似。

27、约翰吃的是蝗虫、野蜜。

28、（王下1:8;太3:4;可1:6）他致力于传道教人，因此门徒称他为“老师”。

29、（约3:26）奉差的原因 约翰传讲悔改的浸礼，劝人悔改，好叫罪得蒙宽恕，但他只向犹太人和归信犹太教的人传道。

30、（可1:1-5;徒13:24）上帝差派约翰向犹太人传道，是他关爱犹太人的明证。

31、犹太人跟耶和华立了约，却蓄意违犯律法，得罪上帝。

32、约翰指出，他们违背了上帝的约，规劝心地正直的人从速悔改。

33、他们受浸象征自己已衷心悔改，作妥准备接受弥赛亚。

34、（徒19:4）各种各样的犹太人，包括收税人和娼妓，都到约翰那里受浸。

35、（太21:32）法利赛派和撒都该派的人也来受浸，约翰却严词谴责他们，宣告他们受审的日子近了。

36、他对这些人毫不留情，称他们为“毒蛇的子孙”，并且指出，他们自恃是亚伯拉罕的子孙，但所倚仗的身份其实对他们毫无用处。

37、（太3:7-12）民众到约翰那里去，他劝他们要乐善好施;收税的，除了规定的税款，不要多取;当兵的，有了粮饷，就该知足，不要欺负人。

38、（路3:10-14）他也教导受了浸的门徒该怎样向上帝祷告。

39、（路11:1）“当时民众满怀期待。

40、关于约翰，人人都在心里猜想说:‘莫非他是基督？’”约翰否认自己是基督，宣称在他后面来的那位，能力会比他大得多。

41、（路3:15-17）当时约翰在约旦河对岸的伯大尼传道，祭司和利未人来见他，问他是不是以利亚或“那位先知”，他说自己不是。

42、（约1:19-28）约翰虽然没有像以利亚那样施行奇迹（约10:40-42），却具有以利亚的气魄和能力。

43、他成就了一件异乎寻常的工作，就是“使父亲回心转意，接纳儿女;使悖逆的人回头，接纳义人实用的智慧”。

44、他达成了奉差而来的目的，“为耶和华召集一群作妥准备的人”。

45、他的确“使许多以色列人回头，归附他们的上帝耶和华”。

46、（路1:16，17）他走在耶和华的代表耶稣基督前面，做开路先锋。

47、介绍“上帝的绵羊羔” 公元29年秋季，耶稣到约翰那里受浸。

48、约翰深知自己是罪人，耶稣却是义人，所以起初不愿给耶稣施浸。

49、但耶稣坚要他这样做。

50、上帝曾应许给约翰一个标记，让他能认出谁是上帝的儿子。

51、（太3:13;可1:9;路3:21;约1:33）耶稣受浸时，标记就出现了:约翰看见上帝的灵降在耶稣身上，并听见上帝亲自发声，宣布耶稣是他的爱子。

52、耶稣受浸时，显然没有其他人在场。

53、（太3:16，17;可1:9-11;约1:32-34;5:31，37）受浸之后，耶稣在旷野待了大约四十天。

54、耶稣回来时，施浸者约翰对自己的门徒说，耶稣就是“上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的”。

55、（约1:29）第二天，安得烈和另一个门徒（很可能是西庇太的儿子约翰），因施浸者约翰的话而认识上帝的儿子。

56、（约1:35-40）这样，施浸者约翰表明自己是以色列羊圈的“看门人”，而且忠于职守，开始把手下的门徒交给“优秀的牧人”。

57、（约10:1-3，11）耶稣的门徒在犹地亚一带为人施浸，约翰则在靠近撒琳的艾嫩为人施浸。

58、（约3:22-24）后来有人告诉约翰，许多人正纷纷跟随耶稣。

59、约翰非但没有嫉妒，反而回答说:“我这喜乐是完完全全的了。

60、他必越来越昌盛，我必越来越衰微。

61、”（约3:26-30）传道的最后阶段 约翰说的话都成为事实。

62、约翰继续向人传道，约莫过了一年，他的传道工作突然终止了，因为希律·安提帕把他关在监里。

63、约翰曾经责备安提帕娶了哥哥腓力的妻子希罗底。

64、这是一宗等同通奸的婚姻。

65、安提帕既然归信了犹太教，就有义务遵守上帝的律法。

66、他敬畏约翰，知道约翰是个义人。

67、（可6:17-20;路3:19，20）约翰在狱中听见耶稣行了许多异能奇事，甚至复活了拿因寡妇的儿子，就想听听耶稣亲自证实这件事，于是差两个门徒去问耶稣:“你就是‘那位要来的’吗？还是我们要期待另一位呢？”耶稣没有直接回答约翰的探询，而是当着约翰门徒的面医好了许多人，甚至驱逐邪灵;然后吩咐约翰的门徒回去，把自己所听见所看见的事告诉约翰，就是瞎眼的、耳聋的、跛脚的正获得医治，好消息正广为宣扬。

68、这样，约翰不是靠道听途说，而是从耶稣所行的奇迹看出，耶稣的确是弥赛亚（基督），因而大感安慰。

69、（太11:2-6;路7:18-23）约翰的门徒走了以后，耶稣向群众指出，约翰绝不只是先知，而是耶和华的先知玛拉基所预言的人物。

70、耶稣表明，以赛亚书40:3的预言正应验在约翰身上。

71、在此之前，约翰的父亲撒迦利亚也曾这样预言。

72、（玛3:1;太11:7-10;路1:67，76;7:24-27）耶稣基督告诉门徒，约翰来是要应验玛拉基书4:5，6的预言:在耶和华可畏的大日子临到之前，上帝会差先知以利亚来。

73、不过，约翰尽管很伟大（“凡妇人所生的，从没有兴起一个比施浸者约翰大的”），却不是“新娘”的成员，不会跟基督一起在天上的王国里统治（启21:9-11;22:3-5），因为耶稣说，“在天上的王国里，渺小的比他还大”。

74、（太11:11-15;17:10-13;路7:28-30）有人抨击约翰，说他有邪灵附身，耶稣的话也间接为约翰申辩。

75、（太11:16-19;路7:31-35）希罗底一直视约翰为眼中钉，后来终于找着机会将他除去。

76、希律生日那一天，他摆设晚宴，席间希罗底的女儿跳舞助兴，令希律十分高兴，就起誓说，不管她求什么，都会给她。

77、女孩受母亲教唆，就请希律把约翰的头给她。

78、希律因发了誓，又因坐席的人在场，碍于面子，只好答应了。

79、他差人到狱中斩了约翰的头，把头放在盘子上交给女孩，女孩就拿去给她母亲。

80、事后约翰的门徒把尸身领走埋葬了，并去告诉耶稣。

81、（太14:1-12;可6:21-29）约翰死后，希律听闻耶稣传道教人，给人治病及赶鬼，就害怕，以为耶稣是死了的约翰复活。

82、他很想见见耶稣，但看来不是想听耶稣讲道，而是想确定自己的想法对不对。

83、（太14:1，2;可6:14-16;路9:7-9）约翰的浸礼终止了 约翰的浸礼延续到圣灵于公元33年五旬节降临的时候。

84、从那时起，基督徒所传讲的，是“奉父亲、儿子、圣灵的名”施行的浸礼。

85、（太28:19;徒2:21，38）如果人只接受过约翰的浸礼，从那时起，就必须奉主耶稣的名重新受浸，才能领受圣灵。

86、（徒19:1-7）。

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